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帖子发表于 : 周三 12月 20, 2017 11:04 pm 
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我并不是个喜欢共产党领导穷人翻身闹革命那一套的人,如果一直在大陆,我可能会因为言论而被送进劳教所的。

但读这本书《Ru》,刚读三十多页,让我有些不舒服。主人公是南越的一个大户人家,被北越占领后失去了一切财富,流亡海外。

有种观点认为,当初共产党发动穷人时说,革命了你们就可以分地主的财产,睡他们的女人,于是穷人就动手了。中国一些地方、一段时间,人对人的残害罄竹难书,其实做这些事的不全是穷人,起码发动起来穷人去做这些事的很多是有钱人。

穷和富的两方就像并不是越穷越光荣一样,富的一方也不是就在道德制高点上,双方都是社会制度的牺牲品。当初中国也有人共产党发动不起来去批斗富人的,这样的人说,东家对我们很好。有一种人的富,是从外界创造财富,带到本地,本地人通过分享劳动获得其中的一部分财富,大家都改善了生活条件。还有一种富是占据本地有限的资源,和权力、黑社会勾结来欺压盘剥其他人,得到财富。如果当初有合理的最低工资限制,有社会保障制度,人人都可以活下去,都有受教育的机会。人就不会那么愚昧,像当初那些残忍的事就不容易发生。《Ru》的主人公就不用成为‘船民’。

穷富双方都没站在道德制高点上,都是社会制度的牺牲品,而社会制度和社会关系是相符的,社会关系的决定因素是生产力。

为什么西方的生产力就发展那么快,有人说是因为欧洲的文艺复兴认可了人的客观重要性,解放了人的创造力。

据《人类简史》讲,人类几百万年前、几万年前从东非走出了两次。那么,第三次大的迁徙是欧洲人从欧洲大陆出发占据了澳洲和美洲,用枪炮打开了亚洲大门,殖民地了非洲。澳大利亚南边的一个岛,有一支土著在那里居住了上万年,但他们没有发展出科学,欧洲人来了占据了他们最好的资源,这支土著就那么灭绝了。我看墨西哥一个土著的展览,他们就这么代代相传,依然是靠天吃饭,看他们的一件艺术作品,一个很多小塑料珠子串的镶的手工制品,让我想起以前中国农村的集市。后来越来越多的后代离开那里融入外面的西方社会。

文化,如果一种文化把脚裹残了为美,陶醉于用小脚绣花鞋喝酒,这种文化会解放人类的创造力么。就像每个人都有癌细胞一样,每个文化都有自己的毒素,就看当时的人怎么解析它,发扬它什么,抑制它什么,注入它什么。文化是在流动的、变化的。


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